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Gabon : La grève de la faim de Sylvia et Noureddin Bongo, un cri contre une justice instrumentalisée ?
Alors que le Gabon s’efforce de redorer son image institutionnelle après le coup d’État du 30 août 2023, la situation de Sylvia Bongo Ondimba et de son fils Noureddin Valentin Bongo refait surface avec gravité. En grève de la faim depuis deux jours, selon leur avocate Me Gisèle Eyue-Bekale, l’ancienne première dame et son fils dénoncent par ce geste fort un statu quo judiciaire qui, de plus en plus, interroge sur l’impartialité de la justice dans leur affaire.
Depuis plus de 20 mois de détention provisoire pour Noureddin et plus de six mois pour Sylvia Bongo, aucun procès n’a été ouvert, aucun élément nouveau n’a été révélé à l’opinion. Pire, le renouvellement du mandat de dépôt de Sylvia Bongo est officiellement arrivé à expiration depuis le 12 avril 2024, sans qu’aucune régularisation n’ait été opérée. « Nous sommes donc en présence d’une privation de liberté injustifiée », dénonçait Me Eyue-Bekale, dans une déclaration publique datant du 30 mars dernier.
Cette inaction judiciaire, couplée à des restrictions de visite jugées abusives — y compris pour leurs avocats et leurs proches — alimente un malaise grandissant. Car si les faits reprochés à Sylvia Bongo (faux et usage de faux, blanchiment de capitaux et recel) et à son fils sont graves, la manière dont le dossier est traité l’est tout autant.
Une justice sélective ?
Le silence prolongé de la justice donne du crédit à l’idée d’un traitement politique de l’affaire. En l’absence de transparence sur l’évolution du dossier, et face au non-respect manifeste des délais légaux de détention, l’argument d’une justice à deux vitesses ou manipulée n’est plus à exclure. Ce silence pourrait même être perçu comme une manière détournée de punir symboliquement l’ancienne famille présidentielle, en dehors de tout cadre légal.
Une société civile silencieuse, entre justice et ressentiment
Fait notable : la société civile, habituellement prompte à dénoncer les abus de pouvoir et les violations des droits humains, garde ici un silence pesant. Pas de communiqué, pas de déclaration, pas de mobilisation. Pourquoi ce silence ? Parce qu’à l’instar d’une partie significative de la population, les acteurs de la société civile semblent estimer que Sylvia et Noureddin Bongo méritent leur sort.
Pour beaucoup de Gabonais, ils symbolisent les dérives de l’ancien régime, les détournements de fonds, la captation des richesses nationales par un clan restreint. Cette perception populaire rend difficile toute prise de position publique en faveur de leur droit à une justice équitable, pourtant fondamental dans un État de droit.
Mais refuser de s’indigner face à une détention arbitraire, même pour des figures contestées, c’est admettre que la justice puisse fonctionner selon la tête de l’accusé. Et c’est là que le danger guette : aujourd’hui Sylvia et Noureddin, demain n’importe quel citoyen.
Une démocratie qui se cherche encore
Alors que les autorités de transition promettent un renouveau institutionnel et une moralisation de la vie publique, le cas Bongo devient un test grandeur nature. Peut-on vraiment parler de justice républicaine lorsqu’un dossier aussi sensible est gelé sans explication ? Peut-on évoquer l’indépendance des magistrats lorsque la procédure piétine des délais légaux ?
La grève de la faim de Sylvia et Noureddin Bongo, qu’on les considère coupables ou non, pose donc une question centrale : le Gabon post-Bongo est-il prêt à appliquer une justice juste, même à l’égard de ceux que le peuple a peut-être déjà condamnés ?
La rédaction/Pongui
Aux confins du Gabon, à la frontière avec la République du Congo, le village de Lekindou crie son indignation. Ce cri vient de loin. D’un demi-siècle d’oubli, d’un demi-siècle de promesses creuses, d’un demi-siècle sous le règne de deux présidents issus d’une même famille. Cinquante années à attendre l’eau potable, des soins de base, une école décente, une route carrossable. En vain.
« Sommes-nous des Gabonais comme les autres ? », interroge un habitant, la voix étranglée. À Lekindou, on ne cherche pas des privilèges, mais simplement le droit à la dignité.
Une frontière comme miroir du pays… terni
Situé sur l’axe Mourembou–Malinga, Lekindou est l’une des portes du pays. Et pourtant, il ne reflète ni puissance ni souveraineté. La gendarmerie, censée garantir l’autorité de l’État, n’a pas de caserne : ses agents logent chez l’habitant. Les deux écoles — publique et protestante — menacent de s’effondrer. Et le dispensaire ? Un bâtiment vide, qui n’a de sanitaire que le nom.
« Ici, si une femme fait une hémorragie ou si un enfant fait une crise, on l’installe sur une moto, on prie, et on roule vers Malinga ou Mouila », rapporte une habitante. Une réalité qui choque, indigne, révolte — à juste titre.
La République a-t-elle des enfants illégitimes ?
L’indignation est d’autant plus grande que les habitants ont l’impression d’être volontairement ignorés. « Nous avons toujours soutenu le pouvoir, mais nous restons invisibles. Il faut avoir un oncle ministre pour exister dans ce pays ? », s’emporte un ancien du village.
Un jeune enseignant confie, sous anonymat : « Je travaille dans une école sans tableau ni craie, je dors dans une pièce sans électricité, je soigne mes élèves à la foi. Et pourtant, je suis fonctionnaire de la République. »
Un regard désormais tourné vers le nouveau pouvoir
Un cadre de la diaspora originaire de Lekindou, aujourd’hui en poste à Libreville, y retourne chaque grande période estivale. Son constat est amer :
« Ce que je retrouve à chaque retour, c’est le même décor : poussière, boue, silence administratif. Depuis l’époque d’Omar Bongo jusqu’à Ali Bongo, rien n’a été fait ici. Nous n’avons récolté que de l’indifférence. »
Aujourd’hui, tous les regards se tournent vers les nouvelles autorités. Car il ne s’agit plus de rattraper le temps perdu, mais d’agir, et vite. Lekindou attend. Et cette attente est une colère contenue, prête à éclater.
« Qu’on ne vienne plus nous chanter la République si elle ne descend jamais jusqu’à nous », glisse une habitante. Les mots sont durs, mais justes. Lekindou ne demande pas l’aumône. Lekindou demande la justice, l’équité, le respect.
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Dr Marcia Angue, voix humaniste et inspiratrice de la santé au féminin — Candidate phare des Awards de la Femme Gabonaise 2025
Libreville, juillet 2025 – Le compte à rebours est lancé. Ce 31 juillet la salle de conférence de l’immeuble Arambo, accueillera la toute première édition des Awards de la Femme Gabonaise, une cérémonie inédite dédiée à l’audace, au leadership et à l’inspiration que portent les femmes dans la construction du Gabon d’aujourd’hui et de demain. Porté par Gabon Leadership et Eden Vision, avec l’appui du ministère de la Femme, de la Famille et de la Protection de l’Enfance, cet événement met en lumière des parcours féminins remarquables dans des secteurs clés du développement.
Dans la catégorie Santé, deux figures de premier plan s’illustrent : Dr Stéphanie Ngoua, dermatologue et vénéréologue, connue pour son action auprès des personnes atteintes d’albinisme via l’association ALBA, et Dr Marcia Angue épouse Pemengoye, qui incarne une médecine humaine, rigoureuse et profondément engagée.
Une femme de terrain, de science et de transmission
Chirurgienne, experte judiciaire, ancienne Directrice Médicale de l’hôpital de campagne du Stade, ex-conseillère technique au ministère de la Santé, ancienne Directrice Générale Adjointe du CHU de Libreville, Dr Marcia Angue brille par sa rigueur et sa vision stratégique. Appréciée pour sa capacité à piloter des projets complexes, elle est saluée comme une professionnelle respectée, à l’écoute des équipes et porteuse de solutions durables.
Au-delà des institutions, elle est présidente de l’ONG Les Blouses Blanches Citoyennes (BBC), organisation non gouvernementale, apolitique, à caractère associatif et à but non lucratif, régie par la loi n° 35/62 du 10 décembre 1962 et les textes subséquents. Fondée par un collectif de femmes médecins, d’autres professionnelles de santé et de citoyennes engagées, l’ONG BBC a pour mission d’apporter des soins de santé de qualité par la mise en œuvre de programmes de médecine de proximité dans les zones à faible couverture médicale – qu’elles soient urbaines, périurbaines ou rurales – à travers des caravanes médicales gratuites.
Par ses actions sur le terrain, l’ONG BBC constitue une véritable plateforme dédiée à la promotion du leadership féminin dans le secteur de la santé.
Chaque semaine, dans l’émission Yêmï sur Urban FM, Dr Marcia Angue intervient également comme médecin-conseil, vulgarisant la médecine avec clarté et bienveillance, pour informer et sensibiliser un large public.
Une vision ancrée dans la foi, la transmission et le courage
Présente sur le terrain, influente dans les politiques publiques, investie dans la formation des jeunes générations, Dr Marcia Angue épouse Pemengoye incarne une vision renouvelée de la médecine au Gabon : plus humaine, plus proche, plus engagée.
« Cette nomination représente bien plus qu’une reconnaissance personnelle. Elle honore toutes les femmes qui œuvrent dans l’ombre pour bâtir une santé plus équitable. C’est aussi un appel à ouvrir la voie à une nouvelle génération de femmes qui soignent, dirigent et innovent. »
Elle adresse également un message fort à la jeunesse :
« Croyez en votre potentiel, formez-vous, osez. Le Gabon a besoin de vous. Avec foi en Dieu et travail, tout est possible. »
Comment voter ?
Pour soutenir Dr Marcia Angue dans la catégorie Santé, rendez-vous sur la page Facebook Les Awards de la Femme Gabonaise et écrivez “Dr Marcia Angue” en commentaire sous la publication dédiée.
Ce jeudi 31 juillet, à Arambo, Dr Marcia Angue épouse Pemengoye s’apprête peut-être à écrire une nouvelle page de son parcours d’exception… et à faire rayonner encore un peu plus la voix des femmes dans le système de santé gabonais.
À 83 ans, Alassane Ouattara a annoncé mardi sa candidature à un quatrième mandat présidentiel, relançant une polémique politique et juridique dans un pays où les tensions restent vives.
« Ce nouveau mandat sera celui de la transmission générationnelle », a-t-il affirmé, promettant la consolidation des acquis. Mais alors que la Constitution de 2016 avait remis le compteur à zéro pour justifier sa troisième candidature en 2020, celle de 2025 soulève une autre question : jusqu’où ira-t-il ?
Le paysage politique est déjà marqué par l’exclusion de plusieurs figures majeures de l’opposition – Laurent Gbagbo, Tidjane Thiam ou encore Guillaume Soro – empêchés de se présenter. Le pouvoir nie toute instrumentalisation de la justice, mais l’opposition dénonce un verrouillage du jeu électoral.
« Une nouvelle attaque contre la démocratie », dénonce Tidjane Thiam (PDCI). « Un mandat inconstitutionnel », martèle Damana Pickass (PPA-CI). Même Pascal Affi N’Guessan (FPI), pourtant éligible, parle d’une candidature « aussi illégale que la troisième ».
Les tensions montent : arrestations de militants, marches interdites, climat répressif. L’ONU s’est même invitée dans le débat, appelant à garantir les droits politiques des opposants.
Ouattara reste favori, mais à quel prix ? Alors que la jeunesse aspire à un renouveau, cette candidature relance un vieux débat : celui de l’alternance réelle et de la vitalité démocratique.
Et si ce quatrième mandat était celui de trop ?
La rédaction / Bara