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Ba’ponga : La symphonie de l’influence Vycko’s Ekondo dans la Musique Urbaine Gabonaise
Ba’ponga, rappeur actif depuis la fin des années 90, a fait vibrer les scènes gabonaises pendant des décennies. Membre du groupe Raaboon, il s’est ensuite aventuré en solo au début des années 2000 et continue à éblouir son public jusqu’à nos jours. Tout au long de sa carrière, Ba’ponga s’est distingué par une approche musicale qui embrasse résolument ses racines gabonaises, mais également par son hommage continu à une légende de la musique gabonaise, Vycko’s Ekondo.
Alors que de nombreux artistes trouvent leur inspiration dans des influences étrangères, Ba’ponga a toujours préféré puiser dans son patrimoine culturel gabonais pour construire son art. Bien que sa connaissance de sa culture natale n’ait pas toujours été complète, il a réussi à capturer l’essence de la culture gabonaise à travers son langage, ses rythmes et sa musique. Cette démarche singulière l’a constamment poussé à chercher une inspiration peut-être divine, guidée par une volonté de reconnecter les auditeurs à leur terroir.
Vycko’s Ekondo, figure légendaire de la musique gabonaise, joue un rôle central dans le parcours artistique de Ba’ponga. Ce musicien qui a récemment quitté ce monde avait une caractéristique unique : la promotion de la culture gabonaise dans son ensemble, en utilisant la musique, la danse et la spiritualité comme médiums. Vycko’s Ekondo a laissé une empreinte indélébile sur la scène musicale gabonaise, et Ba’ponga s’est emparé de cette influence de manière significative.
Dans le titre mémorable “Vivre libre,” Ba’ponga explore une tradition traditionnelle fortement influencée par les rites Bwiti. Ces rituels initiatiques, transmis par les Pygmées, le premier peuple du Gabon, ont été incorporés dans la culture gabonaise. Le morceau, avec sa voix profonde et expressive, évoque la présence indéniable de Vycko’s Ekondo dans la musique de Ba’ponga.
L’héritage de Vycko’s Ekondo est également perceptible dans un autre classique de Ba’ponga, “Eben vient jouer.” Ici, on peut entendre l’utilisation répétée d’un cri initiatique, rendu célèbre par Vycko’s Ekondo dans son titre “AYUBA.”
Au cours de sa carrière, que ce soit en groupe ou en solo, Ba’ponga n’a jamais dévié de sa mission de valoriser la culture gabonaise. Il a souvent puisé dans les œuvres ou les inspirations de Vycko’s Ekondo, qui était véritablement le gardien de la trame culturelle du pays.
Pour renforcer son engagement en faveur de la culture gabonaise, Vycko’s Ekondo a accepté de collaborer avec Ba’ponga dans son troisième album, intitulé “Or’felin D’art Mur.” Dans cet opus, Ba’ponga et Vycko’s Ekondo ont donné naissance au morceau “Self Made Men.” Cette chanson est en réalité un échantillon de “Dibenga,” une composition de Vycko’s Ekondo.
“Self Made Men” est bien plus qu’une simple chanson, c’est un hymne galvanisateur destiné aux autodidactes, une célébration du dépassement de soi et de la poursuite de ses rêves.
Ainsi, Ba’ponga continue de porter haut les couleurs de la culture gabonaise à travers sa musique, tout en rendant hommage à l’héritage musical de Vycko’s Ekondo. Sa carrière est une illustration de la manière dont la musique peut servir de lien entre le passé et le présent, tout en inspirant les générations futures à embrasser leur identité culturelle tout en poursuivant leurs rêves. Le rappeur gabonais incarne l’idée que la musique peut être un puissant vecteur culturel, capable de construire des ponts entre les générations et de célébrer la richesse d’une culture.
Mihi…
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Maître Sarah-Ognyane, candidat de l’Union Nationale, engagé pour le 6e arrondissement de Libreville
Le compte à rebours est lancé pour les élections législatives et locales du 27 septembre 2025. Dans ce contexte politique intense, Maître Sarah-Ognyane Sosthène Christophann a officialisé sa candidature au deuxième siège de député du sixième arrondissement de Libreville. La cérémonie s’est déroulée à Nzeng-Ayong, dans le secteur dit « chez les sœurs », où il a rassemblé une foule composée de jeunes, de notables et de leaders communautaires, venus soutenir son engagement sous la bannière de l’Union Nationale.
Au cœur de son discours, le candidat a souligné que la transition politique initiée depuis le 30 août 2023 représente une opportunité historique pour les citoyens désireux de s’impliquer dans la refondation du Gabon. Fidèle à la ligne de son parti, qui soutient le président Brice-Clotaire Oligui Nguema, Maître Sarah-Ognyane a rappelé l’importance d’une vision partagée par la présidente de l’Union Nationale, Paulette Missambo, et tous les militants engagés pour ce renouveau démocratique.
Sa candidature repose sur trois axes majeurs : offrir des solutions concrètes aux défis du quotidien en s’appuyant sur les valeurs de solidarité et de travail, encourager l’autonomisation des populations locales, et bâtir une démocratie authentique fondée sur un État de droit fort et inclusif.
Résidant dans le sixième arrondissement depuis 1997, Maître Sarah-Ognyane a justifié son choix de circonscription en expliquant que la légitimité politique doit s’appuyer sur une connaissance réelle du terrain et une proximité avec les habitants, plutôt que sur des origines purement géographiques. Il a aussi évoqué le rejet croissant des électeurs envers les candidatures parachutées, préférant des représentants ancrés dans leur communauté.
En parallèle de sa candidature législative, il sera également candidat aux municipales, aux côtés de Nkoghe Mbeng Jean Kisito et Mba Ondo Honoré Viclaire, tous deux également investis par l’Union Nationale.
L’assemblée a salué une candidature jugée authentique et prometteuse, même si certains ont exprimé des attentes élevées face aux défis d’une circonscription souvent délaissée. Maître Sarah-Ognyane a préféré réserver ses réponses détaillées aux prochaines étapes de la campagne, où il présentera son programme et ses priorités.
Avant de clore, il a appelé à une forte mobilisation électorale, invitant les habitants à s’inscrire massivement sur les listes avant le 14 août, soulignant que c’est par l’engagement citoyen que le changement peut s’opérer.
Désormais en lice officiellement, Maître Sarah-Ognyane ouvre une nouvelle phase de son engagement politique. Militants de l’Union Nationale et habitants du sixième arrondissement attendent désormais le début de la campagne avec intérêt, impatients de découvrir ses propositions concrètes pour transformer leur quotidien.
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Mathieu Mboumba Nziengui s’éteint : l’UPG perd son président à la veille des échéances électorales
Le président de l’Union du peuple gabonais (UPG), Mathieu Mboumba Nziengui, est décédé ce lundi 4 août 2025 en fin d’après-midi, à son domicile de Bikélé, dans la banlieue sud de Libreville. Selon une source familiale, l’ancien ministre d’État a succombé à un arrêt cardiaque, plongeant sa famille et ses proches dans la stupeur.
D’après les témoignages recueillis, jusqu’à 16 heures ce lundi, le septuagénaire était en pleine forme. Il partageait des instants de tranquillité avec les siens lorsqu’un malaise soudain l’a terrassé. Retraité de l’enseignement universitaire, spécialisé en psychologie du travail à l’Université Omar Bongo (UOB), Mathieu Mboumba Nziengui s’est effondré devant sa femme et ses enfants. Malgré les tentatives de réanimation, il n’a pas repris connaissance. Sa dépouille a été acheminée dans une maison de pompes funèbres de Libreville, sous les regards attristés de ses proches.
Originaire de Ndendé, il avait succédé en 2011 à Pierre Mamboundou, fondateur et figure historique de l’UPG, décédé le 16 octobre de cette même année. Sa désignation, en tant que premier secrétaire, répondait aux statuts du parti. Mais cette succession, bien que légitime sur le plan organique, avait provoqué une crise de leadership qui a profondément ébranlé l’unité de la formation politique fondée à Paris le 14 juillet 1989.
Depuis cette fracture, plusieurs anciens proches de Mamboundou ont formé leurs propres courants. Malgré quelques tentatives de rapprochement ces dernières années, l’UPG n’a jamais réussi à retrouver sa cohésion d’antan.
Et alors que les élections législatives et locales approchent à grands pas, la disparition de Mathieu Mboumba Nziengui vient fragiliser un peu plus encore un parti déjà en lambeaux. Privée de son dernier pilier, l’UPG semble aujourd’hui sans boussole et mal préparée à affronter les prochaines échéances électorales.
Aux confins du Gabon, à la frontière avec la République du Congo, le village de Lekindou crie son indignation. Ce cri vient de loin. D’un demi-siècle d’oubli, d’un demi-siècle de promesses creuses, d’un demi-siècle sous le règne de deux présidents issus d’une même famille. Cinquante années à attendre l’eau potable, des soins de base, une école décente, une route carrossable. En vain.
« Sommes-nous des Gabonais comme les autres ? », interroge un habitant, la voix étranglée. À Lekindou, on ne cherche pas des privilèges, mais simplement le droit à la dignité.
Une frontière comme miroir du pays… terni
Situé sur l’axe Mourembou–Malinga, Lekindou est l’une des portes du pays. Et pourtant, il ne reflète ni puissance ni souveraineté. La gendarmerie, censée garantir l’autorité de l’État, n’a pas de caserne : ses agents logent chez l’habitant. Les deux écoles — publique et protestante — menacent de s’effondrer. Et le dispensaire ? Un bâtiment vide, qui n’a de sanitaire que le nom.
« Ici, si une femme fait une hémorragie ou si un enfant fait une crise, on l’installe sur une moto, on prie, et on roule vers Malinga ou Mouila », rapporte une habitante. Une réalité qui choque, indigne, révolte — à juste titre.
La République a-t-elle des enfants illégitimes ?
L’indignation est d’autant plus grande que les habitants ont l’impression d’être volontairement ignorés. « Nous avons toujours soutenu le pouvoir, mais nous restons invisibles. Il faut avoir un oncle ministre pour exister dans ce pays ? », s’emporte un ancien du village.
Un jeune enseignant confie, sous anonymat : « Je travaille dans une école sans tableau ni craie, je dors dans une pièce sans électricité, je soigne mes élèves à la foi. Et pourtant, je suis fonctionnaire de la République. »
Un regard désormais tourné vers le nouveau pouvoir
Un cadre de la diaspora originaire de Lekindou, aujourd’hui en poste à Libreville, y retourne chaque grande période estivale. Son constat est amer :
« Ce que je retrouve à chaque retour, c’est le même décor : poussière, boue, silence administratif. Depuis l’époque d’Omar Bongo jusqu’à Ali Bongo, rien n’a été fait ici. Nous n’avons récolté que de l’indifférence. »
Aujourd’hui, tous les regards se tournent vers les nouvelles autorités. Car il ne s’agit plus de rattraper le temps perdu, mais d’agir, et vite. Lekindou attend. Et cette attente est une colère contenue, prête à éclater.
« Qu’on ne vienne plus nous chanter la République si elle ne descend jamais jusqu’à nous », glisse une habitante. Les mots sont durs, mais justes. Lekindou ne demande pas l’aumône. Lekindou demande la justice, l’équité, le respect.